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| 中華慈善博物館是經(jīng)國務(wù)院辦公廳批準冠名、民政部和江蘇省政府合力推進、南通市具體承建的國家級慈善專題博物館。該館位于清末狀元、近代著名慈善家、中國首家公共博物館創(chuàng)立者張謇先生創(chuàng)辦的大生紗廠舊址，建筑面積約16000平方米，總投資約1.9億元。該館由基本陳列區(qū)、臨時陳列區(qū)和其他配套服務(wù)區(qū)組成，功能設(shè)施齊全，于2016年9月1日正式開館。中華慈善博物館將恪守“祈通古今、以宏慈善”使命，努力打造成中華慈善文化的展示窗口、教育課堂、交流平臺和研究基地，為促進慈善事業(yè)健康發(fā)展作出貢獻。 |
| 博物館分為慈善思想、慈善歷程、慈善組織、慈善人物、當代中國慈善事業(yè)、港澳臺及海外華人的慈善事業(yè)等6個展區(qū)，全面、集中、生動地展示了中華民族慈善文化傳統(tǒng)和當代慈善事業(yè)的發(fā)展與成就。 |  |
| 中國是世界四大文明古國之一，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，其中也蘊含著豐厚的慈善文化。自先秦以來，諸多流派、歷代先賢提出了許多精湛的慈善理念，它們交相融會，綿延流淌，成為中華慈善文化的源頭活水。本展廳通過絹畫以及一些經(jīng)典的慈善名言和古籍資料展示了儒道佛等諸多流派的慈善思想和理念，其中也不乏有貝葉經(jīng)這樣珍貴的文物。 |  |
 | 傳統(tǒng)慈善發(fā)軔于先秦,至唐宋基本成熟,明清趨于興盛,總體呈現(xiàn)出一定的政府、宗族、宗教色彩。近代以來,在民間義賑活動和西方教會慈善等影響下,社會慈善不斷興起,慈善內(nèi)容、形式漸趨多元,傳統(tǒng)慈善逐步轉(zhuǎn)型。慈善活動歷經(jīng)三千年賡續(xù)相承,走過了一條嬗遞演進的發(fā)展之路。歷程廳主要通過泛舟之役、藥方洞、方婆遺風、劉宰施粥、丁戊奇荒等場景及藝術(shù)創(chuàng)作的形式,展示了從先秦到新中國成立前的慈善發(fā)展脈絡(luò)。 |
| 我國的慈善組織歷史悠久，大多由官員、商紳、士人、僧侶舉辦，內(nèi)容涉及備荒救災(zāi)、施醫(yī)給藥、掩尸助葬、贍恤孤寡、拯濟嬰孩等方面。相對于個人慈善行為，慈善組織具有較好的持續(xù)性、廣泛性、穩(wěn)定性和功效性。在物質(zhì)匱乏的年代，慈善組織凝聚了社會資源，為苦難中的人們帶來溫暖和希望。本展廳設(shè)有仿古街道，高度還原了古近代一些頗具影響力的慈善組織，如福田院、惠民藥局、范氏義莊、同善會、育嬰堂等。 |  |
 | 慈善，發(fā)乎心，動于情。千百年來，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)令人景仰的慈善人物他們或處不同時代，或身份不同，或行善方式有別、動因各異，但皆以己之力散播人間溫暖，以博愛之心詮釋人性之美。本展廳展示了從春秋時期的“首善”范蠡到藏族慈善家湯東杰布再到近代創(chuàng)造南通“近代第一城”美譽的張謇先生，展現(xiàn)了不同時期、不同民族、不同地域的慈善代表人物，此外還以仿古建筑的形式集中展示了表彰慈善人物的部分牌匾、楹聯(lián)。 |
| 中華人民共和國成立后,慈善事業(yè)走過了一條不尋常的發(fā)展之路。改革開放以來，我國慈善事業(yè)逐漸興起,全社會慈善意識日趨增強,各類慈善組織大量涌現(xiàn),慈善事業(yè)的社會影響不斷擴大,當代慈善事業(yè)正逐步走向成熟。近年來,微公益、公益創(chuàng)投等新型慈善活動形式相繼出現(xiàn),慈善事業(yè)的透明化、法制化、專業(yè)化、全民化特征愈發(fā)顯現(xiàn),慈善已成為改善民生、促進社會文明進步的重要力量。本展廳從歷程、組織和重點人物的角度，展示了當代中國慈善事業(yè)的發(fā)展和成就。 |  |
| 近代以來,受政治、經(jīng)濟及社會等因素的影響，香港、澳門、臺灣的慈善事業(yè)經(jīng)歷了不尋常的發(fā)展歷程。20世紀下半葉，隨著港澳臺經(jīng)濟崛起,慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展。內(nèi)地改革開放以后,港澳臺的慈善活動迅速擴展進來,在文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、助殘扶貧、防災(zāi)救災(zāi)、社區(qū)發(fā)展等方面進行慈善援助。長期以來,海外華人心系故鄉(xiāng),捐資助學,建橋修路,賑濟災(zāi)民。本展廳分別展示了香港、澳門、臺灣以及海外部分的重點慈善組織和人物,充分體現(xiàn)了血濃于水的同胞情誼。 |
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| （一）大“愛”無疆 博物館入口， 一棵透光的大樹根深葉茂， 乍看之下貌不驚人， 仔細觀察才能發(fā)現(xiàn)， 交錯的樹枝中央，隱藏著一個“愛”字。 這一低調(diào)而走心的設(shè)計， 正體現(xiàn)了中華慈善博物館 樸素、平實、潤物無聲的主題。 |
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| （二）365天份的“善” 365個“善”字， 由古今著名書法家書寫， 從地面延伸到照壁上， 組成一條“善”之路。 這些“善”字，有浮雕，也有投影， 提醒我們365天一路走過， 都要存善念，行善事。 |
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| （三）畫中“善”事 嗟來之食、人性本善、 大道至簡、涸轍之魚…… 思想廳上方懸掛的兩列巨大畫軸， 承載了中國古代歷史上十個經(jīng)典慈善故事， 數(shù)數(shù)看，這些故事中你聽過幾個呢？ |
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| （四）滴水之恩 積石成冢 “乃知一飲一滴水，恩至久遠不可磨。” 婺源地區(qū)浙嶺山頭， 有一位方姓老婆婆， 常年為來往行人義務(wù)施茶， 方婆過世后，人們?yōu)榱思o念她， 每次經(jīng)過方婆墳冢都會疊放一塊鵝卵石， 漸漸就堆成了一個高6米、 占地60平方米的“堆婆�！薄� 人物、場景、多媒體影像的疊合， 在博物館中再現(xiàn)了 方婆故事與“堆婆冢”的來歷。 |
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| （五）“施粥”的標準 晚清“丁戊奇荒”大型賑災(zāi)場景中， 也隱藏了一枚“彩蛋”。 觀眾可以通過多媒體互動， 為災(zāi)民煮一鍋粥， 比比看自己煮的粥， 是否能達到當時《喬家大院》主人公、 著名晉商喬致庸訂立的“施粥”標準 ——“插上筷子不倒，解開布包不散”。 |
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| （六）最后的吻 福田院、惠民藥局、 范氏義莊、同善會…… 一條古街里， 匯聚了眾多古代慈善組織， 在育嬰堂門前一角， 狗媽媽正在給小狗喂奶， 而一位衣衫襤褸的母親， 卻正依依不舍地將自己的孩子放入“接嬰處”。 這令人感慨的一幕， 原來取材于豐子愷先生的漫畫 ——《最后的吻》。 |
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| （七）品讀牌匾楹聯(lián) 牌匾是中國獨特的一種文化符號， 融文學、書法、雕刻等藝術(shù)于一體。 中華慈善博物館的牌匾楹聯(lián)廳， 以仿古建筑的形式， 集中展示了古代褒揚善人善事的牌匾與楹聯(lián)。 “一鄉(xiāng)善士”、“積善余慶”、 “急公好義”、“孝友家聲”…… 每塊牌匾都有其獨特的文化內(nèi)涵。 要了解它們的背后有哪些故事， 就需要大家自己到館中細細品讀啦。 |
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| （八）親歷汶川 2008年， 震動世界的汶川地震發(fā)生， 至今已經(jīng)是第十年， 2008年， 全國人民的數(shù)億愛心開啟了“中國公益元年”。 館中再現(xiàn)汶川災(zāi)區(qū)景象的大型多媒體場景， 采用投放救災(zāi)物資的飛機尾艙的俯瞰視角， 讓觀眾有如親歷災(zāi)難現(xiàn)場， 在最為危難的時刻， 感受中華民族的人間大愛。 |
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| （九）五毛錢做慈善 證嚴上人創(chuàng)立于臺灣的慈濟慈善事業(yè)基金會， 最初由三十位家庭主婦每天省下五角錢， 投入竹筒里，積攢起來救濟窮人。 五毛錢硬幣上的微雕， 用放大鏡才看得清細節(jié)。 “五毛錢做慈善”的思想， 告訴我們“慈善”并不遙遠， 每個人都能通過舉手之勞的小事幫助別人， 傳遞一份溫暖與愛心。 |
