建構(gòu)主線明晰、豐富多樣的游賞內(nèi)容，是風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的游賞內(nèi)容設(shè)計(jì)重點(diǎn)！

風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的游賞內(nèi)容設(shè)計(jì)重點(diǎn)之游賞主題突出在對(duì)自身擁有或可以擁有的景觀資源綜合評(píng) 價(jià)、判斷，通過對(duì)城市總體商業(yè)街區(qū)特征的比對(duì)， 確定街區(qū)的游賞活動(dòng)主題，這是形成街區(qū)特色的基礎(chǔ)。突出了文化休閑功能和盛唐文化特色這一主題。

風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的游賞內(nèi)容設(shè)計(jì)重點(diǎn)之游賞內(nèi)容豐富人的需求多樣性決定了游賞內(nèi)容需要多元化。有觀感還有參與，有動(dòng)還有靜，有文化的、娛樂的還有商業(yè)的，有人工的還有自然的，有傳統(tǒng)的還需時(shí)尚的、現(xiàn)代的……豐富的游賞內(nèi)容是營造街區(qū)活力的前提。如：大兜路歷史街區(qū)更新規(guī)劃中，在不大的 4.3 公頃用地內(nèi)，依托歷史記載、打造了 20 余處“景點(diǎn)”，從文化內(nèi)涵上豐富了游賞內(nèi)容。

風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的游賞內(nèi)容設(shè)計(jì)重點(diǎn)之游賞類型多樣風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)是一個(gè)多種服務(wù)功能混合的綜合性商業(yè)街區(qū)，它能夠吸引不同的人群。不同人群對(duì)街區(qū)游賞需求是多樣的，多樣的游賞類型對(duì)于豐富風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)及提升街區(qū)知名度有著重要作用。包括觀景、游歷、購物、餐飲、娛樂、教育、勞作等等。

風(fēng)景型商業(yè)街區(qū)的游賞內(nèi)容設(shè)計(jì)重點(diǎn)之游賞空間宜人首先，建構(gòu)有秩序的空間層次。不同的空間給人帶來不同的感受，而這種感受需要依照一定的秩序和層次展開，否則就會(huì)紊亂、迷茫。步行過程中不同的空間層次的交替給步行帶來樂趣。簡·雅各布斯在《美國大城市的生與死》一書中強(qiáng)調(diào)的“街道眼”就是這個(gè)道理。在自然生長的街區(qū)空間中，這種層次表現(xiàn)出一種自由、隨意、多樣的特征；而在現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)“打造”中，往往缺乏層次的細(xì)膩?zhàn)兓�而顯得單調(diào)、缺乏人情味。

其次，應(yīng)有與游賞內(nèi)容相一致的空間氣氛。包括空間色彩、材質(zhì)、造型、變化等。如，大雁塔北廣場以形式多樣、氣勢(shì)恢宏、富于變化的“亞洲第一”噴泉為發(fā)力點(diǎn)，烘托了“都市客廳”和大唐盛世的空間氣氛；而南廣場則以規(guī)則的廣場、親和的雕塑，營造出安靜、崇高、神圣的空間氣氛，標(biāo)識(shí)出佛教圣地這一主題。

最后，人們對(duì)空間的感受是由游覽過程來完成的，因此， 游覽線路在其中起著不可替代的作用。它將街區(qū)中的景物景點(diǎn)串聯(lián)起來，并按照一定的順序而展開。

例如大唐不夜城的游線組織清晰明確，道路以步行觀光功能為主，車行功能為輔。整體上，形成了完整的游線序列：起景，從玄奘廣場到貞觀文化廣場；高潮，貞觀文化廣場；結(jié)景，從貞觀文化廣場到開元慶典廣場。期間在完整的縱向游線中橫向穿插一些子游線，豐富了游線層次， 也充分考慮到了不同游人的興趣差異。

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