發(fā)布時(shí)間：2021-10-13 17:15:13
城市公園作為市民向往的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，只有明確、清晰的導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)才能為市民提供準(zhǔn)確的景觀意象，讓入園者清晰感知特定的景區(qū)，整體把握?qǐng)@內(nèi)的信息脈絡(luò)，方便游人活動(dòng)。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何設(shè)計(jì)都要依照一定的原則，且設(shè)計(jì)前應(yīng)有一定的構(gòu)思。所謂身未動(dòng)意先行，意就是構(gòu)思。清楚了解城市公園空間導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)的基本原則，進(jìn)而為指導(dǎo)城市公園空間導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)提供依據(jù)。
一、完善城市公園整體性原則
城市公園空間導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)涉及藝術(shù)、空間營(yíng)造及各類(lèi)景觀元素。因此要把多種設(shè)計(jì)理論和元素綜合起來(lái)，就必須注重整個(gè)公園的整體性。城市公園導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)的目的在于提升公園形象在人印象中的整體認(rèn)知。凱文•林奇（1990）在城市意象五元素的討論中強(qiáng)調(diào)：五個(gè)元素在可認(rèn)知方面是互相作用、互相滲透的，各區(qū)域間也是有邊界限定的，由節(jié)點(diǎn)連接，道路貫穿，且周?chē)⒙渲鴺?biāo)識(shí)。這種元素間的互相作用，才能起到對(duì)城市公園整體形象的認(rèn)知。
對(duì)于城市公園的導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)研究的目的不僅是對(duì)城市公園設(shè)計(jì)內(nèi)容的重新整合，更重要的是要將城市公園在游人心中留有深刻意象，從而提升整個(gè)城市魅力。
二、加強(qiáng)空間連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性原則
城市公園空間導(dǎo)向性設(shè)計(jì)所研究的重點(diǎn)是空間的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，它是以人在空間內(nèi)的不斷體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)而完成的，因此其本身具有一定的動(dòng)態(tài)性。人在景觀空間中的體驗(yàn)過(guò)程就是沿著游覽路線(xiàn)進(jìn)行的觀賞活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)視線(xiàn)、視點(diǎn)等不斷改變而連續(xù)欣賞到周?chē)囊环吧�，視線(xiàn)和視點(diǎn)的變換引導(dǎo)著人們從一個(gè)宰間轉(zhuǎn)入另一個(gè)空間，而人的主觀意識(shí)也會(huì)對(duì)一個(gè)又-•個(gè)的空間進(jìn)行有選擇的記憶和識(shí)別。由此可見(jiàn)，在導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)的幫助下，人在公園內(nèi)對(duì)景觀空間的賞析過(guò)程就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)過(guò)程，因此，作為指導(dǎo)人行為的導(dǎo)向識(shí)別系統(tǒng)就必須遵循動(dòng)態(tài)性原則。
三、技術(shù)性原則
城市公園是一個(gè)由多種構(gòu)成要素所組成的公共空間，其間的各個(gè)細(xì)節(jié)都必須按照一定的規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照一定的規(guī)則，摸索符合實(shí)際情況的設(shè)計(jì)才能更好地服務(wù)于游人，要知道，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向才更易引起游人注意。
四、以人為本性原則
城市公園的建設(shè)是為廣大人民服務(wù)的，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就必須與公眾，尤其是居住在該城市的居民取得一致，即在城市公園的設(shè)計(jì)過(guò)程中要有公眾的參與。如今，我們隨處可聽(tīng)到人性化服務(wù)、人性化設(shè)計(jì)等名詞，可見(jiàn)人本主義在生活中的重要性。人本主義理論是人們的永恒追求，在城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)人文關(guān)懷、引導(dǎo)人的行為成為最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題"。
同理，城市公園空間的導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)也應(yīng)以人為中心，充分考慮人的行為和心理變化。首先，設(shè)計(jì)應(yīng)注重景觀的可識(shí)別性。一個(gè)識(shí)別性較高的城市公園，其空間中一定會(huì)是以人的基本訴求為基本出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可使人產(chǎn)生舒適感，尤其對(duì)于特殊人群的設(shè)計(jì)。因此，我們一定要充分考慮那些特殊群體的生理和心理活動(dòng)特點(diǎn)，通過(guò)人性化的設(shè)計(jì)滿(mǎn)足他們不同的行為需求。其次，一個(gè)具有良好導(dǎo)向識(shí)別性的城市公園，其空間中一定具有良好的互動(dòng)性，使人產(chǎn)生獨(dú)特的參與感。此外，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮人與景觀空間的聯(lián)系性，從而消除人對(duì)陌生空間的恐懼感，通過(guò)合理的、以人為本的導(dǎo)向識(shí)別設(shè)計(jì)促使游人更快地融入園內(nèi)所營(yíng)造的氛圍中。
五、遵循地域文化原則
城市的地域性主要體現(xiàn)在城市的人文特殊性與自然環(huán)境特殊性，后者主要表現(xiàn)在其獨(dú)特的地理風(fēng)貌和地域環(huán)境等天然環(huán)境，而前者則更多的指向當(dāng)?shù)氐臍v史、人文的獨(dú)特背景。黃靜（2010）研究認(rèn)為，構(gòu)筑于地域文化之上的城市綠地景觀必須與自然山水環(huán)境相適應(yīng)，保存大量的物質(zhì)形態(tài)、歷史人文景觀和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)民風(fēng)風(fēng)俗，形成完整的城市綠地景觀體系。也就是說(shuō)，城市公園作為城市綠地系統(tǒng)中最重要的表征載體，其在注重生態(tài)景觀綠地建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合城市的自然地形地貌特征，充分展示城市歷史人文特色，建設(shè)具有地方文化特質(zhì)的城市公園綠地。
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