傳統(tǒng)文化是去是留
　　隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)調(diào)對(duì)未知的探索、對(duì)創(chuàng)新的期待和對(duì)物質(zhì)與精神享受的追求。各學(xué)科都在與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)如此，舞美設(shè)計(jì)更是如此。

　　處于發(fā)展創(chuàng)新階段的我國(guó)現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)，在受到西方設(shè)計(jì)思維影響的同時(shí)，也跟隨著歐美的步伐走向了新媒體技術(shù)和舞臺(tái)高科技裝備所帶來(lái)了新的發(fā)展空間。無(wú)可否認(rèn)，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的視覺形式和數(shù)量，是我們目前所無(wú)法比擬的。

　　西方在人文思想、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)流派等各方面擁有獨(dú)立完整的體系。我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我們而言，是否還有存在的必要？當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是去還是留？

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
　　民國(guó)時(shí)期的著名學(xué)者陳之潘說過：“很多的歷史才能形成一點(diǎn)傳統(tǒng)，很多的傳統(tǒng)才能形成一點(diǎn)文化�！彼�謂傳統(tǒng)文化，就是在社會(huì)文明演化過程中匯集形成的一種能反映民族思想、觀念、精神特質(zhì)的重要符號(hào)。

　　中國(guó)高齡五千，繁衍百億，文明圣火千古未絕。百花齊放的諸家思想、浩如煙海的先賢典籍、流傳千載的詩(shī)詞歌賦、逸筆風(fēng)姿的山水潑墨、輝煌壯麗的飛檐斗拱、博大精深的方塊文字等等，無(wú)不是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

　　舞美設(shè)計(jì)是時(shí)間與空間的藝術(shù)，把設(shè)想、規(guī)劃、裝飾通過視覺形式傳達(dá)給觀眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化源自我們世代生長(zhǎng)的土地，它所呈現(xiàn)出的多樣形態(tài)和元素為現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和形式，而這些元素是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，更容易被大多數(shù)國(guó)內(nèi)觀眾所接受。

　　文化大融合不可逆轉(zhuǎn)
　　當(dāng)今時(shí)代，科技的飛速發(fā)展已使得全球化不可逆轉(zhuǎn)。全球化趨勢(shì)不可避免的延伸到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，多元文化交互融合，任何一種文化都不可能處于壟斷地位，文化大融合正在形成。

　　享譽(yù)世界的歷史學(xué)家湯恩比博士說：“二十一世紀(jì)的世界是中國(guó)人的世界，要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，只有中國(guó)孔孟學(xué)說和大乘佛法。如果有來(lái)生，我愿出生在中國(guó)�！边@種說法也許夸張，但不可否認(rèn)，在我們學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，西方也在審視著我們。歷史有長(zhǎng)短之分，文化卻無(wú)優(yōu)劣之別，探尋和而不同的多元藝術(shù)風(fēng)格，才是舞美設(shè)計(jì)者應(yīng)有的創(chuàng)作態(tài)度。

　　民族的才是世界的
　　魯迅先生說：“只有民族的，才是世界的。”世界上有約有兩千個(gè)民族，每個(gè)民族都有著不同的文化特點(diǎn)，各個(gè)民族的不同點(diǎn)正是所有民族的共同點(diǎn)。能獨(dú)立存在的文化才是有生命力的文化，每個(gè)民族的文化都是世界文化的重要組成部分，沒有民族的也就沒有世界的。

　　荷蘭的Next建筑事務(wù)所，以“中國(guó)結(jié)”為原型設(shè)計(jì)了體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁，奪得了人行天橋國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、日本等多國(guó)都曾發(fā)行過各自國(guó)家的中國(guó)龍年郵票。Dior的青花瓷禮服讓人迷醉，Gucci的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)也有著異曲同工之妙。正如大哲學(xué)家羅素所說：“多種多樣才是美麗的”，多樣的民族特色產(chǎn)生了多樣的美麗。

　　在創(chuàng)新中運(yùn)用
　　多媒體技術(shù)和高新科技為舞美帶來(lái)了更多樣化和個(gè)性化的呈現(xiàn)，在這門四維甚至五維交錯(cuò)的藝術(shù)里，無(wú)論是設(shè)計(jì)者還是觀眾，都不再僅僅滿足于視覺美感，對(duì)空間營(yíng)造和視聽創(chuàng)新的追求為舞美設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

　　在全新要求下運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素完美呈現(xiàn)，遠(yuǎn)者如北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，近者如南京青奧會(huì)開幕式，多元化載體、多樣化方式、多層次空間，將藝術(shù)與科技融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，將虛擬與現(xiàn)實(shí)融合，為全世界的觀眾帶來(lái)夢(mèng)幻而又震撼的感官體驗(yàn)。

　　在這個(gè)開放、多元的世界，藝術(shù)沒有永遠(yuǎn)的所謂“主流意識(shí)”或“主流審美”，沒有此是彼非。而舞美作為一種藝術(shù)呈現(xiàn)形式，只有根植于傳統(tǒng)的土壤，擁有獨(dú)立的文化品格，做出差異化風(fēng)格和多樣化元素的設(shè)計(jì)。同樣，多元?jiǎng)?chuàng)新的舞美世界才會(huì)更加飽滿、更加充實(shí)、更有生命力。